Протокол лечения Браннингена кристаллической пылью

Протокол лечения Браннингена, странствующего жреца Кометы.

497 год С.В.

Целитель Корень: Пиши в протокол. Браннинген, самопровозглашённый жрец Кометы, три дозы кристаллической пыли. На настоящий момент без сознания. Ждём пробуждения…

Браннинген открывает глаза, истошно бессвязно кричит. Зрачки закачены, движения нескоординированные.

ЦК: Держите его!

Браннинген зафиксирован помощниками целителя.

Браннинген: Донести! Все должны знать!!!

ЦК: Что? Что донести?

Б: Слушай меня. Это важно. Близнецы! Два близнеца, два мальчика, великой матери, битва, СЧАСТЬЕ!!!

ЦК: Кто? Назови их, кто?

Б: Не понимаешь! Слушай! Слушай!! СЛУШАЙ!!! Великая мать породила близнецов и разлучила навеки. Им суждено было быть вместе, но они разделены! КАТАСТРОФА!!! ГРЯДЁТ КАТАСТРОФА!!! НО ЕЁ НЕ СЛУЧИЛОСЬ!!!

ЦК: Что за катастрофа?

Б: КАТАСТРОФА!!! Каждый умрёт, обнажённое сердце ударится о сердце, СЧАСТЬЕ!!! СЧАСТЬЕ!!! Великое счастье, всем, каждому, невиданное, НОВОЕ! НОВЫЙ МИР! Двоестолкнутсявбитве, нет, да, разделённыебратьявстретятся, ВСТРЕЧА!!! Раньшевремени, раньшевремени, досроку, досроку, ДО СРОКУ!!!

ЦК: Какой срок, следующая Комета?

Б: КОМЕТА!!! КОМЕТА!!! Ветви не коснутся! Слишком высоко! Слишком низко!

ЦК: Какие ветви? *пауза* Браннинган? Браннинган?

Б: Ох… моя голова… Что я здесь делаю?

ЦК: Браннинган, ты у целителя. Что ты помнишь последним?

Б: Я… Принял три дозы кристаллической пыли. Дальше – ничего. Что произошло?

ЦК: Ты бредил. Потом перечитаешь записи, может быть, что-то вспомнишь.

Б. читает записи.

Б: Нет, ничего. Ничего не помню.

Последняя Плакальщица

Последняя Плакальщица

300 г. от ПВ. Показания свидетеля, нашедшего труп на кладбище – старика Очитка

Она сидела у кладбищенской ограды, высокая и худая, заплетенная в паутину, словно в кокон. Черты лица едва проглядывали за нитяным полотном, но её пальцы — слишком длинные, слишком гибкие — были хорошо различимы. Они лежали на коленях, будто всё ещё держали невидимую нить. Казалось, что она жива, просто сидит неподвижнее, чем обычно. Местные за последние 10 лет уже к ней привыкли и звали её Безмолвной, но старики, те, чья память ещё хранила страх перед Второй Мерзостью, шептали другое имя — Пустельга-из- двенадцати. 

Мой дед рассказывал, что когда-то, лет за десять до того, как пришла Вторая Мерзость, в часовне Мокоши служила жрица по имени Пустельга. Маленькая, юркая, с глазами, что видели то, что другие не замечали. Тогда Мерзость — сама земля кладбища, живая и ненасытная — снова попыталась подняться. Плакальщицы тогда справились, говорил он, но добавлял: а через десять лет они еще раз справились. Но все закончились, став стеной Кладбища. 

Примечания летописца:

И вот тут истории расходятся.

Одни говорят, что Пустельга пожертвовала старшей жрицей и ещё десятью сёстрами, оборвав их жизни, чтобы сплести новые нити, договорившись с ними. Другие — что она не спрашивала, просто взяла то, что было нужно. Так или иначе, Мокошь отвернулась от неё. Перестала слышать её молитвы. А Пустельга… перестала молиться.

В архивах мой отец находил обрывки той истории, в простеньком дневнике с птицей на обложке: 

*Когда Мерзость попыталась выбраться за стены омары, старшая жрица Ольха велела плести обычную Сеть, и мы так и делали. Ольха в одну ночь поседела на этом ритуале, но отказывалась искать другие пути. А я поняла — этого не хватит. Для Нитей нужен другой материал, если мы не хотим, чтобы оно вырвалось с Кладбища. Наши судьбы ничто, я уверена, что Мокошь простит меня за это нарушение всех догматов нашей веры. *

Её не изгоняли, как сейчас иногда поговаривают в Розе, она ушла сама. А в Костях, что сейчас, что тогда не было идиотов, которые бы что-то дурное сказали той, что остановила Мерзость. 

О её дальнейшей судьбе сведения весьма отрывочны:

Говорят, она плыла по Морю Мук к южному побережью, где, по легендам ючителле, скрывались Врата мёртвых, ведущие в царство Эрешкигаль. Одни утверждают, что нашла лишь руины древнего храма, другие — что вступила в сделку с чем-то, что было старше богов и обрела небывалую магическую мощь, а третьи шепчут, будто Врата сами отвергли её, ибо она уже несла в себе нечто, что не принадлежало ни жизни, ни смерти.

Потом она пришла в земли траллов, где десять лет сидела у чумных костров, изучая, как жизнь цепляется за тело даже тогда, когда сама душа уже готова уйти. Там её прозвали Белой Тенью и почитали как могущественную колдунью, ибо она приходила к умирающим, но всегда только смотрела, как будто пыталась понять, где та грань, за которой всё заканчивается.

А после её видели в Курганье, где она стояла у запертых курганов, пытаясь найти крупицу истинной Смерти. 

Эти странствия длились по разным оценкам около ста лет. Данные расходятся, потому что никто почему-то не запомнил, когда именно она снова появилась в Костях. С тех пор она просто сидела у кладбища, и когда земля начинала дышать, подходила, клала руку на надгробие — и всё затихало. Никто толком не смог выяснить где и с кем она жила, но немало наших некромантов из тех, кто загоняют трупы под землю, а не достают их оттуда, почитали её за свою наставницу и говорили, что колдовала она искуснее их всех вместе взятых, но никогда ни с кем не сближалась. 

Показания Очитка, продолжение.

В последний год она почти не двигалась, только её пальцы постоянно шевелились, как будто медленно перебирали невидимые нити, будто до последнего пытались что-то удержать. Никогда не видел, чтобы она ела или спала. Только с магами иногда говорила. Мы вообще поначалу постоянно её замечали, не по себе было, потом привыкли через пару недель.

Этим утром нашел её сидящей в той же позе, но пустую — не мёртвую, не спящую, а выпотрошенную, словно всё, что было внутри, ушло в землю, принятое Мерзостью, что так долго ждала своего часа. Меня тоже уже, небось, заждалась.

Письмо о Варуне

Письмо от князя Ярополка Орловича князю Добромиру из клана Волков.

Брат мой Добромир!

Опуская обычные приветствия, сразу перехожу к делу, ибо не терпит оно ни отлагательства, ни промедления. Письмо это передаст тебе колдун по имени Варун. Скорее всего, ты знаешь его под другим именем - люди зовут его Молниеносцем.

Не секретом для тебя должны быть и дела его. За долгую жизнь свою не раз выручал он князей теллекурре из бед, что на нас обрушивались. Бесценна помощь, которую он оказал деду моему, когда тот боролся с захватчиками с юга. Не менее значимы и его советы князю Пересвету, которого, откровенно говоря, он спас от разорения. Сам неведомого роду да племени, но за народ теллекурре стоит, как за родной.

Намедни я имел с ним долгий разговор о судьбах народа нашего. Он весьма сведущ в делах правления и шетел, настолько, что сам мог бы быть князем. Возможно, даже лучше некоторых, если ты понимаешь, о ком я. Мы говорили о рознях среди Самоцветных городов, и то, как грызня между нашими племенами идёт по той же дороге. У меня есть мысль о том, как этого избежать, но бумаге я её доверить не рискну. Жди меня лично и тайно в канун солнцеворота.

Останется у тебя Варун, или по делам своим двинется, ни мне, ни ему, когда я пишу эти слова, не ведомо. Если задержится он, постарайся не давать ему праздно шататься. При всех его достоинствах падок он до женского полу, да говорить с ними не умеет, в разговор, как на бой, идет.

Собственной рукой писано,

Ярополк, князь Орлович.

Письмо Павлина, выдающегося картографа и историка, университету Роз

Письмо Павлина, выдающегося картографа и историка, университету Роз.

Достойнейшие профессора! С глубочайшей радостью направляю вам сие письмо. Ниже я предприму попытку изложить во всей кратости результат исследований, занявших без малого три года, проведённых в библиотеках и частных собраниях именитых персон Самоцветных городов. Как вам должно быть известно из моего предыдущего письма, мною была выдвинута гипотеза о том, что многочисленные упоминания в письменных источниках времён основания и первых веков существования Самоцветных городов места, именуемого “Вратами Мёртвых”, представляют собой не беспочвенную легенду, но указание на конкретный географический объект. Путём сличения бессчётных путевых заметок и примитивных морских карт мою был определён участок Моря Мук, в котором он должен находиться. К сожалению, на современных картах в нём нет никакой суши, и опрошенные мной капитаны кораблей подтвердили сей факт. Даже максимально допустимое мной расширение указанного участка не привело к включению в него хоть какой-то суши или даже мелководного участка. Моё предположение о том, что легенда о чёрном корабле Эрешкигаль, везущим мертвецов к Вратам Мёртвых, является иносказательным описанием набегов пиратской вольницы Моря Мук, известной в кругах историков как “пираты Аллату” по имени её предводительницы-колдуньи, оказалось под угрозой опровержения. К счастью, нам достоверно известно о невероятной силе, которой обладают маги. Засим моя новая гипотеза о том, что Врата Мёртвых на настоящий момент погружены под воду. Проверка её потребует немалых средств на фрахтовку корабля и найм отряда с магом, способным погружаться в морские пучины. В связи с этим, если вас заинтересовал мой проект, я надеюсь на понимание и хотя бы какую-то финансовую помощь со стороны вашего блистательного заведения. С безграничным уважением, Павлин.

Пересказ фрагмента из “Хроник падения” более поздним автором

Пересказ фрагмента из “Хроник падения” более поздним автором.

В “Хрониках” упоминается момент, характерный для заката империи Маликерта, когда его безумие создавало врагов из ничего. Повествование описывает некоего Змея, зажиточного теллекурре из Опала, занимавшего приближённый к синдику пост. Его семья успешно занималась производством и продажей скота и шерстяных тканей, но не пыталась играть в большую политику, что неудивительно с учетом происхождения. К сожалению для Змея, ему не повезло попасть на глаза Маликерту в момент одного из его приступов безумия. Тот наложил на него проклятие. Подробностей “Хроники” не упоминают, в разных интерпретациях Змей то ли буквально превращался в дикого зверя, то ли приобретал звериную же силу и жестокость. Так или иначе, чтобы сохранить репутацию рода, его дочери увезли его в северные леса, где в дальнейшем он присоединился к очередному восстанию против Маликерта. “Хроники” утверждают, что Змей и был тем самым медведем-берсерком, убитым лично Маликертом при подавлении восстания, но не приводят никаких оснований этому.

Берестяная грамота теллекуре времён восстаний против империи Маликерта

От Барсука - три мешка овса в обмен на серебро

От Волоса-Змея - пять мешков овса и две сотни древок за шесть десятков куньих шкур, да письмо дочери в Излучину

От Сома - тюк шерсти пудовый за три десятка кованых гвоздей

Писано Стручком из Теневища под диктовку Горбуна.

Отчёт торговой представительницы с расширенными полномочиями Шеол

Отчёт торговой представительницы с расширенными полномочиями Шеол о миссии по развитию торговых отношений

Канцелярия синдика Берилла

Согласно предписанию, мною, колдуньей Шеол, предприняты следующие меры по расширению торговых связей с сопредельными народами:

  1. Организация переговорного процесса с представителями 12 народов. Сопутствующих жертв: 1 деревня телекурре (пришлось наслать на них магический мор для освобождения места под новый торговый тракт), 4 корабля ангинов (местным пиратам не повезло, взятые ценности потрачены на подкуп начальника портовой стражи). Для ускорения процесса применены: подкуп чиновников, шантаж членов крупнейших торговых гильдий, прямые угрозы по необходимости, устранение и замена моими людьми нескольких прибрежных землевладельцев для отладки контрабандных путей поставок. На покупку земель и ускорение процедур оформления права потрачено 28,000 золотых.

  2. Въездные пошлины для наших торговцев снижены на 15%, что потребовало единовременных “подношений” местным управителям на общую сумму 7,300 золотых.

  3. Создание Международного Торгового Квартала в Берилле. На территории Берилла выделено 12 гектаров под торговые представительства.

  4. Урегулирование конфликтов в Международном торговом квартале. За последний год зафиксировано: 147 нападений на ючителле со стороны форсов, телекурре, траллов и 95 ответных акций возмездия (поджоги складов, кораблей, резня рабочих). Для пресечения беспорядков проведена акция примирения на Некропольском холме, в результате чего казнено 13 человек (12 чужеземцев, 1 ючителле). Трупы выставлены на пиках с табличками “За нарушение торгового мира”. Примечание: коллективные казни почти столь же эффективны, как подкуп ключевых управленцев для контроля над территорией. В случае сокращения бюджета предлагаю рассмотреть возможность расширения использования этого инструмента.

  5. Деятельность дипломатического отдела миссии. 12 сотрудниц и сотрудников миссии установили личные связи с ключевыми фигурами:

  • 5 браков с наследниками побочных ветвей семей правителей. Выданное задание: создать возможность захвата власти побочной ветвью. Проклятых мной на угасание рода - 3 семьи.

  • 3 случая шантажа изменами законным супругам из сильных родов, которые имеют вероятность сместить объекты.

  • 4 договора о поставках по заниженным ценам с отчислением доли посреднику.

Несмотря на отдельные эксцессы, товарооборот увеличен на 78%. Прошу выделить дополнительные средства на “сопутствующие расходы” (ритуальные расходники, подкуп, яды и пр.). Рекомендую узаконить практику коллективных казней как инструмент поддержания порядка в международном торговом квартале Берилла.

Об Эшмуне Молчаливом, что запечатал смерть на тринадцать лет

Об Эшмуне Молчаливом, что запечатал смерть на тринадцать лет

Записано со слов слепого лекаря Ур-Таммуза, последнего из рода учеников Эшмуна

В дни великого исхода, когда народ ючителле покидал опалённые земли Таглиоса, среди беженцев шёл человек, лицо которого всегда было скрыто чёрным покрывалом. Эшмуном звали его, и в хрониках сохранилось мало слов о нём, ибо говорил он редко, но дела его помнят доныне.

Когда первые старики начали падать на тропах, не в силах продолжать путь, Эшмун брал гладкие чёрные камни из пересохших ручьёв и клал их на грудь умирающим. Говорят, он заключал с каждым договор: “Пока твой первенец не увидит сына своего, смерть не возьмёт тебя. Но за это второй твой ребёнок пойдёт по моей дороге”. И странное дело - те, кто должен был умереть, продолжали идти, хотя тени под их глазами становились всё глубже.

Когда шадарские лучники настигли беженцев у бурных вод Изувера, Эшмун раздал воинам стрелы с наконечниками из тех самых чёрных камней. “Несите врагам то, что несли они вам”, - сказал он, и те, в кого попадали такие стрелы, умирали не от ран, а от болезней - точно таких же, какие косили народ ючителле в пути. После этого преследователи стали говорить, что за этим народом идёт сама Смерть, завернутая в чёрные одежды.

По достижении Дельты, когда первые хижины ещё только поднимались из речного ила, Эшмун совершил своё величайшее деяние. Он собрал тринадцать черепов первых умерших на новой земле и сложил их кругом у священного источника. Тринадцать лет после этого никто в Дельте не умирал - старики передавали знания, матери рожали новых детей, а болезни будто забыли дорогу к этому месту. Но когда прошло тринадцать лет, в один день умерли все, кто должен был умереть раньше - их нашли утром с мирными лицами, будто уснувшими.

В последующие годы Эшмун основал в Дельте Дом Исцеления, где лекари обучались его искусствам. Каждый ученик носил на шее чёрный камень, в котором, как говорят, была запечатана какая-то болезнь. Он же создал первую библиотеку, где свитки писались чернилами, замешанными на крови умерших - чтобы знания не уходили вместе с людьми.

А потом, в один из дней, Эшмун просто исчез. Не оставив ни могилы, ни слов прощания. Лишь в Доме Исцеления остались его чёрные камни и странный обычай: когда к умирающему приходит лекарь, он спрашивает: “Успел ли ты научить сына всему, что знал?” И если ответ “нет”, больной мучается до утра. Если же “да” - уходит в царство теней спокойно.

До сих пор в кварталах лекарей Берилла рассказывают, что иногда к постели тяжелобольного подходит высокая фигура в чёрном. Никто не видит её лица, но если на рассвете больной выздоравливает - значит, где-то в городе умер ребёнок. Так, говорят, Эшмун до сих пор собирает свою страшную дань.

Об Уже и чудище трёхглавом (теллекуррская сказка)

*Об Уже и чудище трёхглавом (теллекуррская сказка)
*Был давным-давно среди теллекурре охотник. Ужом звали его, и пусть силой да ловкостью он обделён не был, хитрости у него на двоих людей хватало. Первым парнем на своей деревне Уж был, да и в соседних знали его. Говорят, девок он попортил, не счесть, да только кто в таком признается-то? Только вот и на Ужа проруха нашлась. Ушёл он однажды в лес, ночью, чтобы тетерева бить на току. Только устроился, слышит - над ухом дышит кто. Обернулся Уж, да и обомлел - смотрят шесть глаз на него чудища трёхглавого, Трояном именуемого. И открывает первая голова пасть, и молвит ему гласом девичьим, “Ты ли Уж, о ком сказки сказывают?”. Удивился охотник, набрал воздуха, чтобы ответить, но закашлялся - так сильно тухлой рыбой из той пасти воняло! Еле-еле выдавил он из себя, что не Уж он, а Поползень, а чудище его с другим перепутало. И открывает вторая голова пасть, и молвит ему гласом девичьим, “Знаешь ли ты Ужа, о ком сказки сказывают, ибо есть у меня для него подарок от самой Шеол, царицы ючителльской!”. Заблестели от жадности глаза ужовы, набрал воздуха он, чтобы ответить, но закашлялся - так сильно тухлым мясом из той пасти воняло! Еле-еле выдавил он из себя, что нет, соврал он в первый раз от восхищения статью трояновой, а так он на самом деле Уж и готов подарок чудища принять. И тогда открывает третья голова пасть, и молвит ему гласом девичьим, “Коли ты и вправду Уж, о ком сказки сказывают, то держи свой подарок от самой Шеол, царицы ючителльской!”. Со словами этими захлопнулась третья пасть, и сгинул в ней Уж, чьей хитрости на двоих хватало, а на три головы мало было. Только вот поговаривали после этого, что видели Ужа то в одном селенье, то в другом, да только сам он не свой был.

О падении того, кто дерзнул назваться Ваалом

О падении того, кто дерзнул назваться Ваалом

Когда прошло пятнадцать столетий после исхода, и стены Дельты вознеслись к небесам из мрамора и бронзы, явился среди ючителле муж, именовавший себя Нахур-Амму, чья гордыня затмила разум. Возложил он на чело венец, сплетенный из колосьев и мечей, и провозгласил: “Отныне я - Ваал, отец народа и щит Дельты!”

Семь жен взял он себе, и сорок детей родилось у него, и каждому дал он имя, начинающееся на “Ваал”: Ваал-Хан, Ваал-Ит, Ваал-Сури… Будто хотел он, чтобы само небо признало его наследником древнего избавителя.

Когда пришли корабли Ребозы, черные как ночь без звезд, возгордившийся Ваал велел выковать золотые цепи и опутать ими городские стены, говоря: “Пусть завидуют наши враги богатству, которое никогда не возьмут!” Но когда первые снаряды ударили в ворота, цепи те расплавились и стекли вниз, как слезы раскаяния.

Три луны длилась осада. Дети его, носившие гордые имена, первыми бежали. Жены бросились в воды Изувера, чтобы не видеть позора. А когда воины Ребозы ворвались в город, нашли они самозванца в позлащенных доспехах, молящимся перед статуей первого Ваала.

“Где же твои сорок сыновей, отец народа?” - спросили его.
“Где твои семь жен, утешитель вдов?” - вторили другие.
“Где твой щит, защитник Дельты?” - гремело эхо по пустым улицам.

Не ответил он. Лишь снял с себя венец и бросил к ногам победителей. Говорят, последними его словами были: “Я не достоин…”

А народ ючителле, оставшийся без защиты, уводили в рабство по той самой дороге, что когда-то первый Ваал полил кровью предателей. Дети плакали, старики шептали проклятия, а воины Ребозы смеялись: “Где же ваш Ваал? Пусть придет и спасет вас!”

С тех пор имя его вычеркнули из всех хроник.

Найден обломок стелы с надписью ‘В.А.А.Л’. Возможно, его последний памятник. По приказу Совета - хранить в тайном хранилище, дабы не вводить народ в соблазн

О деяниях Тиннит Златовласой, матери в изгнании

О деяниях Тиннит Златовласой, матери в изгнании

Когда копыта коней Таглиоса растоптали поля предков, и народ наш ушёл в изгнание, шла среди беженцев женщина с глазами цвета спелого граната. Тиннит звали её, и была она как старшая сестра всем женщинам, как мать всем детям, что шли по дороге слёз.

В первые дни исхода, когда дети плакали от голода, взяла она три колоса, уцелевших в пепле, и три сердца пленных стражников. Посадила зёрна в кровавую землю, спела песню, от которой дрожали листья на деревьях - и к утру выросла пшеница, золотая как её волосы. “Ешьте, дети мои”, - говорила она, вытирая окровавленные руки о траву.

Шли они через джунгли, где ядовитые плоды висели как насмешка. Тиннит брала их в руки, шептала слова, от которых темнело небо, и плоды становились сладкими. Но после каждого такого чуда находили у дороги иссохшие тела пленных таглиосцев - плата, которую требовала земля.

Когда достигли они Дельты, и первые дома были построены из слёз и глины, встала Тиннит посреди нового поля. Вырвала прядь своих волос, смешала с семенами и кровью последнего пленного воина. “Отныне земля эта будет кормить вас”, - сказала она, и там, где падали её слезы, пробивались ростки.

Говорят, когда защищая ючителле погибла она, из ран потекла не кровь, а зерно. А тело её, брошенное в реку, не утонуло, но поплыло против течения - назад, к истокам, будто ища начало новой дороги.