Рассказ купца-иностранца о делах в Топазе
Рассказ купца-иностранца о делах в Топазе
Записано городскими писцами Ратуши Вольного Города Розы по приказу досточтимого
господина Тенегрива, городского советника в год 434 от Становления Владычества.
Меня зовут Ваган. Я ходил с караванами до Топаза четыре раза и больше не пойду. Вы спрашиваете, что там за народ? Я скажу.
Это город, который зовёт себя вратами Востока и кладезем Истины, а на деле — гнездо лжи и торга душами. Каждое их слово — сделка. Они даже клятвы продают. Там любой спор — не про правду, а про цену. У них философы, которые говорят о высших истинах, и тут же подсчитывают прибыль.
Попы их, эти кохеним, благословляют корабли и караваны, но сперва берут долю. Молитва у них как пошлина. Жрецы, купцы, банкиры и всякие гуру — все в одном котле, а на самом деле каждый гадюка. Слушаешь их — думаешь, вот умные. Но отвлекся — а тебя уже обобрали.
Они говорят, что у них власть священная, что есть мелик — защитник города. Да какой защитник? Игрушка в руках этого их собрания, синедриона. Секта на секте, школа на школе, все спорят и плетут интриги. Любой закон у них — договор между ворами.
А потом у них был тот Маргули. Или как-то так. Купил всех наставников, поставил себя во главе. Не мелик, а синдик — хранитель трона, так они это называют. А по сути — царь без короны, который держит город в кулаке через банки, караваны, да купленных проповедников.
А кто был до него? Говорят, дом Йасод. Ну да, древний, священный. Только их сожрали свои же. Вроде как те сговорились с каким-то чужаком и хотели наслать хворь на варваров. На ангинов, в смысле. Не вышло. Их всех порешили или выкинули из города.
Сейчас они там еще злее. Слушают только золото, да теории про «истину». Договариваются о сделках под молитвы. А если не платишь — или слова не знаешь правильного — ты никто.
Я больше туда не пойду. Да, прибыльно. Но нет ничего грязнее и опаснее, чем сделка с топазцем. Они торгуют даже тем, во что верят. И на все у них ритуал. Даже на предательство.