О ритуалах испытания ихалигов (в библиотеку)
Записки путешественника. О состязательных обычаях ихалигов
… рассказать же я хочу о том как соревновались промеж собой юнцы на тинге. Довелось мне то наблюдать когда в прошлом году мы путешествовали с моей женой по самоцветным городам.
Сказать, что я понимал происходящее — значит согрешить против истины. Признаться должен: быть свидетелем мне дозволили лишь по той причине, что в то время я состоял в браке с женщиной из ихалигского рода. И всё же даже тогда смысл происходящего оставался для меня во многом сокрытым. Напоминало странным образом устроенные состязания, но какие именно добродетели или доблести проверялись и за какой титул награду сражались осталось мне не ведомо.
Собрался тинг — торжественный и праздничный. Народ стал кольцами, тремя плотными группами. В тех кругах звучали слова: волк, ворон, и ещё одно, третье имя, ускользнувшее от моего слуха. Били в плоские барабаны, вспыхивали факелы, звуки рога отзывались в горах.
Состязались трое: двое безбородых юношей и девица, несколькими годами не достигшая самого допустимого брачного возраста. У каждого были спутники, их было: восемь, шесть и одиннадцать. Кто-то был старше, кто-то — совсем дети
Состязания называли, наблюдали и судили шаманы, народ лишь свидетельствовал и поддерживал соревнующихся. Позже женщина, что была моей женой в то время, разъяснила мне, что шаманы те были особо почитаемыми старцами из всех трех колен народа, и потому было определено им право судить. Соревнования те, как мне показалось, больше напоминали игры, которыми забавляются дети и молодежь: не обнажалось железо, не лилась кровь), но и участники и смотрящие были сосредоточены и торжественны.
Первым было испытание узнавания: каждому лидеру завязывали глаза, а затем отряд смешивали в толпе. Задачей было — найти своих. Моя жена шепнула потом, что у волка всегда проверяют эту способность: может ли он узнавать тех, за кого отвечает, тех кто в его или её стае. Далее шаман тянул из чаши еще два по жребию, испытание на силу, ловкость, скорость, сплоченность отряда, мудрость лидера.
И тут я приметил нечто удивительное. В один из моментов, когда участник оступался, делал ошибку, что вела бы к поражению — он поднимал руку, выкрикивал слова: “по праву Меча” — и ошибка отменялась. Чтобы сотворить подобное показывал он судьям ритуала некую грамоту, которая сжигалась в костре после этого. Слышал я также как упоминались “право Колеса” и “право Жезла”. И однажды такое право было использовано даже не для себя, но для изменения самого жребия, вытянутого шаманом. Состязание было заменено другим.
Моя жена объяснила, что подобные “права” — грамоты, особые знаки — можно не только заслужить, но и найти, как сокровища, а иногда даже купить. Ихалиги не считают это жульничеством. Напротив — они видят в этом честь хитрости, доблесть понимания времени и воли. Здесь, у этого народа, умение воспользоваться возможностью — столь же почётно, как и умение ударить точно.