Извинись перед рыцарем

О том, за что надлежит извиниться

Первая обидадевичеству. Сам Князь тьмы домогался ее руки, но она отвергла его. Говорят, и другие мужчины пытались склонить ее к браку, но она хранила девство, ибо такова была ее воля и ритуальная сила: она приняла обет безбрачия, соблюдая чистоту.

Вторая обидаженская. Князь принудил ее силой, и это оскорбление пало на нее, как на всякую женщину, будь она девицей или женой. Нарушение этого права считалось у древних преступлением, требующим строгого очищения, которого не последовало.

Третья обидалюбовная. Были слухи, что сердце ее принадлежало другому, хоть она и не разделила с ним ложе. Но взял ее не тот, кого она могла бы избрать, а тот, кто действовал по своей воле. Чужой человек силой отнял ее у того, кому она склонялась душой, лишив обоих чести и надежды. Тем самым он нарушил обязательство, которое еще не перешло в союз, но уже имело вес перед предками.

Четвертая обидароду. Происхождение ее я не до конца смог установить, но известно, что кровь ее была знатной — княжеской или даже царской. Обращались же с ней как с пленницей, лишенной почестей, подобающих ее роду. Обида задела не одного человека, а всю кровь, протекавшую сквозь поколения.

Пятая обидаустановленному ею самой порядку. Она завещала, чтобы раз в год ей приносили жертву — возлияние кровью, причем жертва должна была быть добровольной. Князь нарушил этот завет, и ритуал был осквернен.

Шестая обидацели. Она пробуждалась лишь для битвы, чтобы сражаться с тьмой, что угрожала землям. Будить ее дозволялось, чтобы она подняла меч против порождений мрака. Но князь разбудил ее не для подвига, а для утоления своей жадности, исказив тем самым ее предназначение.

Седьмая обидаее воинскому вооружению. Меч ее, выкованный по старинному обряду, и доспех, созданный собственными руками, составляли продолжение ее сущности. Но меч ее был сломан, а доспехи рассечены.

Эти обиды должны быть учтены в ритуале извинений, ибо каждая из них — рана, нанесенная не только ей, но и древним законам, которые она хранила.