КТ ВК Мейстрикт
Мейстрикт
На языке теллекурре «Мейстрикт» буквально означает «переход через Мейс». Географически это на редкость точное определение: крепость была основана в узком горном проходе между двумя хребтами, в месте, где скалы сжимают пространство, как ладони сосуд. Местоположение делало её стратегически важной для контроля над южными путями, особенно в условиях постоянных набегов форсов из Вия и Вяза.
Основал крепость в 560 году до с.В. князь Ладный из рода телекурре. Это прозвище, возможно, носило не только оценочный, но и ироничный оттенок: по преданиям, он был столь красив, что вражеские послы отвлекались на него во время переговоров. Именно он, по легенде, убедил пару южных магов (один из которых якобы прибыл из самого Хватка) помочь ему с прокладкой безопасной дороги через опасный перевал. Маг-инженер из Опала, в свою очередь, научил строителей каменной кладке, позволившую возводить башни, не рушащиеся от малейшего горного толчка. В обмен на помощь с прокладкой дорог и возведением фортификаций, князь Ладный дает колдунам разрешение на создание в здании старого княжеского дворца в Розах Библиотеки. Так и была основана Великая Библиотека Роз. Интересно, что название «Мейстрикт» в некоторых записях ошибочно трактуется как «место мастеров» или «мастерский тракт», вероятно, по аналогии с достижениями инженерной мысли, позволившими крепости стать чем-то большим, чем просто военным постом.
Со временем военная аристократия, составлявшая двор князя Клина, окончательно перебралась в эту горную цитадель, что и положило начало будущей независимости и самоуправлению города Розы. Официальная версия историков утверждает, что так и сформировалась традиционная для Роз модель управления, когда законодательной властью в городе обладает совет знатных семей, а исполнительную власть воплощает князь с дружиной, располагающийся в удобной для обороны точке.
Впрочем, есть и две альтернативные версии отъезда Ладного из Роз. По первой из них, князя мучили невыносимые кошмары, которые он не мог терпеть и которые прекращались, стоило лишь ему покинуть город. По второй - князь фактически отправился в изгнание под давлением аристократов, недовольных его совместными делами с колдуном из народа ючителле по имени Благодетель.